केही समयदेखि नेपालमा जे भइरहेको छ, त्यो नेपाल र भारतका जनताको हितमा छैन । यसले दीर्घकालीन रूपमा थप क्षति निम्त्याउँछ। कसैले भन्यो "तपाईले सिक्न सक्नुहुने उत्तम गणित भनेको वर्तमान निर्णयहरूको भविष्यको लागत कसरी गणना गर्ने हो"।
सांस्कृतिक र सभ्यतावादी विचारहरू र तीर्थस्थलहरूको भ्रमणले आधुनिक राष्ट्र राज्यहरूको अवधारणा आउनुभन्दा धेरै सहस्राब्दीदेखि यस क्षेत्रका मानिसहरूलाई भावनात्मक रूपमा जोडेको र एकीकृत गरेको छ। जस्ता ठाउँहरूमा आवधिक तीर्थयात्रा बनारस, कासी, प्रयाग वा रामेश्वरम आदि र तिनीहरूको पछाडि सांस्कृतिक विचारहरूले मानिसहरूलाई भावनात्मक रूपमा जोडेको छ नेपाल संग भारत हजारौं वर्षसम्म यस क्षेत्रमा सरकारहरू र सीमाहरू क्रिस्टलाइज हुनु अघि। त्यस्तै गरी, एक औसत भारतीयले तीर्थयात्रा र पछाडिका विचारहरू मार्फत नेपालसँग भावनात्मक रूपमा जोडेका छन् पशुपतिनाथ र लुम्बिनी, नेपालको इतिहास र सभ्यताका दुई उच्च बिन्दुहरू।
रक्सौल–वीरगन्ज प्रवेश विन्दुबाट नेपाल प्रवेश गर्ने यात्रुका लागि दुई देशबीचको यो सभ्यताको समानताको पहिलो झल्को हो । संक्र्याचार्य प्रवेश द्वार, नेपालको प्रवेशद्वार, नेपाली वास्तुकलाको सुन्दर टुक्रामा निर्मित पागोडा सँगृ नेवारी काठमाडौं उपत्यकाको शैली, दक्षिण भारतबाट नेपाल आएका पोपको भ्रमणको सम्झनामा धेरै दशक पहिले निर्माण गरिएको थियो।
औसत नेपालीहरूसँग उनीहरू जुनसुकै क्षेत्रबाट आएका भए पनि अनौपचारिक कुराकानीहरू प्रविष्ट गर्नुहोस् र उनीहरूले दैनिक आधारमा भारतसँग साझेदारी गरेको घनिष्ठ सम्बन्ध देख्नुहुनेछ – औसत नेपालीले भारतीय विश्वविद्यालयमा पढेका, भारतका अस्पतालहरूमा उपचार पाएका हुन सक्छन्, भारतसँग व्यापार र वाणिज्य संलग्नता छ, उल्लेख नगर्नुहोस् मनीषा कोइराला र बलिउड। तर गहिरो वार्तालापमा दिमागमा थप अध्ययन गर्नुहोस् र तपाईंले विरोधाभासपूर्ण घटना देख्नुहुन्छ - विरोधाभासपूर्ण किनभने मानिसहरू, समग्रमा, तिनीहरूको जीवन भारतसँग धेरै जटिल रूपमा जोडिएको छ भन्ने कुरामा कुनै हिचकिचाहट छैन र तैपनि तपाईंले निराशाको रेखा देख्नुहुन्छ जुन कहिलेकाहीं विरोधीहरूको सीमानामा हुन्छ। -भारतीय भावनाहरू, परम्परागत संयुक्त परिवारहरूमा एक-अर्का विरुद्ध द्वेष राख्ने भाइहरू जस्तै।
सम्भवतः, नेपाली जनताले राखेको द्वेषको भावनाको इतिहास इतिहासमा फेला पार्न सकिन्छ। सुगौली सन्धि 1815-1814 को एङ्ग्लो-नेपाल युद्ध पछि 16 को जब तत्कालीन नेपाली शासकहरूले आत्मसमर्पण गर्नुपर्यो र पश्चिमी भूभाग ब्रिटिश ईस्ट इन्डियन कम्पनीलाई सुम्पिनुपर्यो। यसले सम्भवतः पुस्तासम्म लोककथाहरू मार्फत मानिसहरूको दिमागमा एक दाग छोडेको छ जसले फलस्वरूप भूमिगत दिमागहरूमा 'हार र हार' को भावनाको रूपमा काम गर्यो जसले भारतीयहरूद्वारा 'कर्म व्यवहार' को 'धारणा' को आधार प्रदान गर्यो।
तर सन् १९५० को सन्धिलाई नेपालीहरूले नेपालमाथि भारतको वर्चस्वको डिजाइनको रूपमा लिएका छन्। यो सन्धिले दुई देशबीच भारतमा रहेका नेपाली नागरिकलाई बसोबास, रोजगारी र व्यापार तथा व्यवसायमा विशेष सुविधा दिने गरी विशेष सम्बन्धको परिकल्पना गरेको थियो । नेपालीहरूले यसलाई असमान सन्धिको रूपमा बुझ्छन्, जसले उनीहरूलाई अधीनस्थ बनाउँछ। अन्वेषकहरूले मानिसहरू रोजगारीको खोजीमा आर्थिक रूपमा विकसित क्षेत्रहरूमा बसाइँ सर्ने संकेत गर्छन् तर विरोधाभासपूर्ण रूपमा नेपालमा भारतीयहरूको नेट 'बसाइँ' लाई सन् १९५० को सन्धिको प्रमुख आपत्तिको रूपमा उद्धृत गरिएको छ। यो सन्धि तराई क्षेत्रका मधेसी र थारुहरूसँग पनि सम्बन्धित छ। यो सन् १९५० मा मात्रै अस्तित्वमा आएको हो र मधेसी र थारुहरू तराई क्षेत्रमा बसोबास गर्दै आएका पहाडी मानिसहरू उत्तरको पहाडी क्षेत्रमा बसोबास गर्दै आएका छन्। सन्धिले दुबै पक्षबाट एकतर्फी खारेज गर्ने व्यवस्था गरेको छ र कम्युनिष्ट पार्टीका नेताले सन् २००८ मा यसलाई खारेज गर्ने सार्वजनिक बयान दिएका थिए तर यस दिशामा थप केही भएन।
सार्वभौमसत्ता सम्पन्न राष्ट्र भएकाले नेपालले चाहेमा भारत वा अन्य कुनै देशसँग विशेष सम्बन्ध राख्ने सबै अधिकार छ । विगत ७० वर्षमा नेपालका लागि भारतसँगको ‘विशेष सम्बन्ध’ले कसरी काम गरेको छ भन्ने वस्तुगत मूल्याङ्कन अपरिहार्य छ तर भूगोल र भौगोलिक विशेषतालाई हेर्दा नेपालबीच प्रकृतिले हिमालको बाधा नराखेको उल्लेख गर्न लायक छ । र भारत। दिनको अन्त्यमा, दुई सार्वभौम स्वतन्त्र देशहरू बीचको कुनै पनि सम्बन्ध राष्ट्रिय हितद्वारा निर्देशित हुनेछ; अन्ततः, यो एक 'दिने र लिने' संसार हो!
स्पष्ट रूपमा, वर्तमान वातावरणमा नेपाली जनताले लिपुलेक सीमा विवादलाई लिएर भारत सरकारविरुद्ध बढी आन्दोलित भइरहेका छन् र भारतीय सञ्चारमाध्यममा ‘उत्तेजना’ जस्ता भनाइसहितका समाचारहरू आइरहेका छन् । 'खत भारत का है…..(अर्थ, नेपाली भारतमा भर पर्छन् तर चीनप्रति वफादार छन्)).
भारत र नेपालबीचको सीमा विवाद १८१५ को सन्धिदेखिको लामो इतिहास छ। सीमाहरू खुला छन्, दुवै पक्षबाट दावी र प्रतिदावीले गलत परिभाषित गरिएको छ। मानन्धर र कोइराला (जुन २००१) ले “नेपाल-भारत सीमा समस्या: काली नदी अन्तर्राष्ट्रिय सीमा” शीर्षकको आफ्नो पत्रमा सीमानाको इतिहास लेखेका छन्।
(मानन्धर र कोइराला, 2001 बाट एक अंश। "नेपाल-भारत सीमा मुद्दा: अन्तर्राष्ट्रिय सीमाको रूपमा काली नदी"। त्रिभुवन विश्वविद्यालय जर्नल, 23 (1): पृष्ठ 3)
करिब १५० वर्षअघि १८७९ मा नेपाली भूभाग अतिक्रमण गरेर पूर्वतर्फको सीमा सरेको यस पत्रमा उल्लेख छ । उनीहरूले रणनीतिक कारणहरूको बारेमा थप उल्लेख गरे, "नदीको दुबै छेउमा नियन्त्रण गर्नाले ब्रिटिश भारतलाई यस क्षेत्रमा उत्तर-दक्षिण आन्दोलनको पूर्ण नियन्त्रण दिन्छ र 20,276 फिटको उचाइको साथ यस क्षेत्रको उच्चतम बिन्दुलाई समावेश गर्दा तिब्बती पठारको निर्बाध दृश्य प्रदान गर्दछ"।
अंग्रेजहरूले सन् १९४७ मा भारत छोडे चीन दलाई लामालाई भारतमा शरण लिन बाध्य पार्ने लगत्तै तिब्बती पठार कब्जा गरे। त्यसपछि, छोटो भारत-चीन भाई भाई, 1962 मा सीमा विवाद को लागी भारत र चीन बीच पूर्ण युद्ध युद्ध भयो जसमा भारत नराम्ररी पराजित भयो। विगत सत्तरी वर्षमा रणनीतिक स्वार्थ धेरै गुणा बढ्दै गएको छ र वर्तमानमा लिपुलेक क्षेत्रमा भारतको सैन्य चेकपोष्टले चीनको विरुद्धमा भारतीय सेनाको रणनीतिक उद्देश्य पूरा गर्दै आएको छ ।
र, अब यहाँ हामी भारतसँग लिपुलेक सीमा विवादमा नेपालमा राजनीतिक आन्दोलनमा छौं!
भारत र नेपालबीच बेलाबखतको भावनात्मक आक्रोशका बावजुद दुवै पक्षको साझा इतिहास र संस्कृतिको पहिचान छ र आशा छ दुवै सरकारले चाँडै अवसरमा उठेर भाइचाराको भावनामा एकअर्काको चासोलाई समायोजन गर्नेछन् तर यो पृष्ठभूमिमा बुझ्न जरुरी छ । लिपुलेक सिमानामा भारतको अडान ।
भारतीय परिप्रेक्ष्यमा इतिहासलाई हेर्दा नेपाल र भारतबीच हुने हरेक कुराको पृष्ठभूमिमा सधैं चीन नै रहन्छ । भारतको सुरक्षा हित र चीनसँग तालमेल गर्ने तयारीप्रति नेपालको उदासीनता र हिचकिचाहटले भारतमा धेरै चिन्ता र मन दुखाएको छ। नेपाललाई चीन र पाकिस्तान दुवैको खेल मैदान मानिन्छ ।
अर्कोतर्फ नेपाललाई चीनलाई असन्तुष्ट बनाउन गाह्रो छ । भारतको रणनीतिक दृष्टिकोणलाई प्रभुत्वको सङ्केतका रूपमा लिइन्छ र यसले नेपालीहरूमा भारत विरोधी भावना जगाउन सक्छ। नेपालको समृद्ध इतिहास र संस्कृति राष्ट्रिय गौरव र पहिचानको स्रोत हुनुपर्थ्यो तर विडम्बनाको कुरा के हो भने नेपाली राष्ट्रियताको उदयसँग भारत विरोधी भावना जोडिएको छ ।
संयोगले राजतन्त्रको विरोध गरेको भन्दै कम्युनिष्ट नेताले १९७३ देखि १९८७ सम्म १४ वर्ष जेल जीवन बिताएका थिए । र, संयोगवश, उनको पार्टीको उद्देश्य राजतन्त्रको उन्मूलन र नेपाललाई हिन्दूबाट धर्मनिरपेक्ष राज्यमा परिवर्तन गर्ने थियो। र, फेरि संयोगवश, राजतन्त्रको पूर्णतः उन्मूलनसँगै राजपरिवार विशेष गरी जनताको राजा भनेर चिनिने राजा वीरेन्द्रको सामूहिक उन्मूलन भयो। यो इतिहासले राजा वीरेन्द्रलाई न्याय गर्ने र निर्णय गर्ने कुरा हो तर सोही नेता अहिले भारतसँगको सीमा विवादमा भएको ‘ऐतिहासिक गल्ती’ सच्याउन आफूलाई अतिराष्ट्रवादीको रूपमा प्रस्तुत गर्दैछन् ।
केही समयदेखि नेपालमा जे भइरहेको छ, त्यो नेपाल र भारतका जनताको हितमा छैन । यसले दीर्घकालीन रूपमा थप क्षति निम्त्याउँछ। कसैले भन्यो "तपाईले सिक्न सक्नुहुने उत्तम गणित भनेको वर्तमान निर्णयहरूको भविष्यको लागत कसरी गणना गर्ने हो"।
***
नेपाल श्रृंखला लेखहरू:
| प्रकाशित गरिएको छ | |
| नेपाल र भारतको सम्बन्ध कता जाँदैछ ? | 06 जुन 2020 |
| नेपाली रेलवे र आर्थिक विकास: के गल्ती भयो? | 11 जुन 2020 |
| नेपाली संसदमा एमसीसी कम्प्याक्ट अनुमोदन: जनताको हितमा छ ? | 23 अगस्ट 2021 |
***
लेखक: उमेश प्रसाद
लेखक लन्डन स्कूल अफ इकोनोमिक्सका पूर्व छात्र हुन्।
यस वेबसाइटमा व्यक्त गरिएका विचार र विचारहरू लेखक(हरू) र अन्य योगदानकर्ता(हरू), यदि कुनै छन् भने मात्र हुन्।
***
