राहुल गान्धीलाई बुझ्दै: किन उनी जे भन्छन्
तस्बिर : कांग्रेस

'अङ्ग्रेजहरूले हामीलाई सिकाएको छ कि हामी पहिले एक राष्ट्र थिएनौं र हामी एक राष्ट्र बन्न शताब्दीयौं लाग्नेछ। यो आधार बिना छ। भारत आउनुअघि हामी एक राष्ट्र थियौं। एउटा विचारले हामीलाई प्रेरित गर्यो। हाम्रो जीवन शैली उस्तै थियो। हामी एउटै राष्ट्र भएकाले उनीहरूले एउटै राज्य स्थापना गर्न सकेका थियौं। त्यसपछि उनीहरूले हामीलाई विभाजन गरे। 

हामी एउटै राष्ट्र भएकाले हामीमा कुनै भिन्नता थिएन, तर यो प्रस्तुत गरिएको छ कि हाम्रा अगुवाहरूले भारतभर पैदल या बैलगाडीमा यात्रा गरे। तिनीहरूले एक-अर्काको भाषाहरू सिके र तिनीहरूबीच कुनै अलगाव थिएन। दक्षिणमा सेतुबन्ध (रामेश्वर), पूर्वमा जगन्नाथ र उत्तरमा हरद्वारलाई तीर्थस्थल स्थापना गर्ने हाम्रा पुर्खाहरूको मनसाय के हुन सक्छ जस्तो लाग्छ? तपाईं स्वीकार गर्नुहुनेछ कि तिनीहरू मूर्ख थिएनन्। परमेश्वरको उपासना घरमा पनि गर्न सकिन्छ भनी उनीहरूलाई थाह थियो। तिनीहरूले हामीलाई सिकाए कि जसको हृदय धार्मिकताले चम्किलो छ, उनीहरूको आफ्नै घरमा गंगा छ। तर उनीहरूले देखे कि भारत प्रकृतिले बनाएको अविभाजित भूमि हो। त्यसकारण, तिनीहरूले तर्क गरे कि यो एक राष्ट्र हुनुपर्छ। यसरी तर्क गर्दै उनीहरूले भारतका विभिन्न भागहरूमा पवित्र स्थानहरू स्थापना गरे र विश्वका अन्य भागहरूमा अज्ञात रूपमा राष्ट्रियताको विचारका साथ मानिसहरूलाई निकाले। - महात्मा गांधी, पीपी 42-43 हिन्द स्वराज.

विज्ञापन

युनाइटेड किंगडममा राहुल गान्धीको भाषणले हाल घरेलु मैदानमा उनको निर्वाचन क्षेत्रका मतदाताहरू बीचको भौंह उठाइरहेको छ। राजनीतिक वकालतलाई बेवास्ता गर्दै, मैले धेरै मानिसहरूले घरेलु, घरेलु चुनावी मामिलाहरूलाई अन्तर्राष्ट्रियकरण गर्न र विदेशी भूमिमा भारतको छवि र प्रतिष्ठालाई कलंकित गर्ने कुराहरू भन्न वा गर्न आवश्यक छैन भनी सुनेको छु। बजार र लगानीहरू धारणाबाट धेरै प्रभावित हुन्छन् त्यसैले देशको छवि र प्रतिष्ठा अत्यन्त महत्त्वपूर्ण हुन्छ। तर मैले बोलेका मानिसहरूलाई विदेशी मञ्चहरूमा राहुल गान्धीको अभिव्यक्तिले उनीहरूको राष्ट्रिय गौरव र देशभक्तिको भावनामा चोट पुर्‍याएको जस्तो लाग्यो कि एक विशिष्ट भारतीय दिमाग घर बाहिरका आन्तरिक मुद्दाहरूको अन्तर्राष्ट्रियकरणप्रति संवेदनशील छ। पाकिस्तानमा असदुद्दीन ओवैसीको भनाइलाई भारतका जनताले कसरी राम्रोसँग स्वीकार गरे भन्ने एउटा राम्रो उदाहरण हो।  

चुनावी राजनीतिमा कुनै पनि राजनीतिज्ञले आफ्ना मतदाताको भावनालाई ठेस पुर्‍याउन सक्दैनन्। के राहुल गान्धीले यो कुरा बुझेका छैनन् ? उहाँ के गर्दै हुनुहुन्छ? के उहाँ गोप्य रूपमा अन्तर्राष्ट्रियवादी हुनुहुन्छ? उहाँलाई सबैभन्दा प्रिय कारण के हो? उसलाई के ले उत्प्रेरित गर्छ र किन? 

संसदमा र बाहिरको अन्तरक्रियामा, राहुल गान्धीले भारतको आफ्नो विचार "राज्यहरूको संघ" को रूपमा धेरै पटक व्याख्या गरिसकेका छन्, निरन्तर वार्ताको परिणामको रूपमा आएको व्यवस्था। उनका अनुसार भारत एक राष्ट्र होइन, ईयू जस्ता धेरै राष्ट्रहरूको संघ हो। उहाँका अनुसार यो आरएसएस हो, जसले भारतलाई भौगोलिक इकाई (र एक राष्ट्रको रूपमा) मान्छ।  

एक सिपाहीलाई उसको भारतको विचार सोध्नुहोस् र उसले भन्यो कि यदि भारत भौगोलिक इकाई होइन भने हामी कुन अदृश्य निकायको सुरक्षा गर्दैछौं र सीमामा बलिदान दिइरहेका छौं? भावनात्मक संलग्नता र क्षेत्रसँग सम्बन्धित भावना धेरै जनावरहरूमा पनि पाइन्छ, उदाहरणका लागि, कुकुरहरू भुक्ने र आफ्नो क्षेत्रको रक्षा गर्न घुसपैठ गर्ने कुकुरसँग लडिरहेको देख्नु सामान्य घटना हो। समग्र इतिहास र वर्तमान विश्व राजनीति धेरै हदसम्म ‘विचारधारा’ को भूभाग र साम्राज्यवादमा केन्द्रित छ भन्नु अतिरञ्जन हुनेछैन । 

कुकुर र चिम्प्सको क्षेत्रीय व्यवहार मानिसमा विकसित हुन्छ र "मातृभूमिको लागि प्रेम" को रूप लिन्छ। भारतीय समाजमा, मातृभूमिको विचार सबैभन्दा मूल्यवान निर्माणहरू मध्ये एक हो। जनी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरियसी (अर्थात माता र मातृभूमि स्वर्गभन्दा पनि श्रेष्ठ छन्) भन्ने विचारमा यसलाई उत्तम रूपमा व्यक्त गरिएको छ। यो नेपालको राष्ट्रिय नारा पनि हो ।  

एक सामान्य भारतीय बच्चाले मातृभूमिप्रतिको माया र सम्मानलाई प्राथमिक सामाजिककरणको माध्यमबाट अभिभावकसँग नजिकको परिवारमा, शिक्षक र साथीहरूसँगको विद्यालयमा, पुस्तकहरू, देशभक्ति गीतहरू र राष्ट्रिय चाडपर्वहरू, सिनेमा र खेलकुद आदि जस्ता कार्यक्रमहरूमा समाहित गर्दछ। स्कूलका पाठहरूमा, हामी गर्वका साथ अब्दुल हमिद, निर्मलजीत सेखोन, अल्बर्ट एक्का, ब्रिगेडियर उस्मान आदि वा राणा प्रताप जस्ता महान् युद्ध नायकहरूको कथाहरू पढ्छौं जसले आफ्नो मातृभूमिको रक्षा र रक्षा गर्न आफ्नो जीवन बलिदान दिए। स्वतन्त्रता दिवस, गणतन्त्र दिवस र गान्धी जयन्तीमा विद्यालय र समुदायमा मनाइने राष्ट्रिय चाडपर्वले हामीलाई राष्ट्रिय गौरव र देशभक्तिले भरिदिन्छ। हामी विविधतामा एकताको लोकाचार र भारतीय इतिहास र सभ्यताको महिमाका कथाहरूका साथ हुर्केका छौं र भारतप्रति गर्व महसुस गर्छौं। यसरी नै प्राथमिक समाजीकरणका कारकहरूले हाम्रो राष्ट्रिय पहिचानलाई आकार दिन्छ र मातृभूमिप्रतिको स्नेह र समर्पण जगाउँछ। 'म' र 'मेरो' ​​सामाजिक संरचना हुन्। एक औसत व्यक्तिको लागि, भारत भनेको अरबौं विविध मानिसहरूको विशाल मातृभूमि हो, सबै भारतीय-वाद वा राष्ट्रवादको साझा भावनात्मक धागोसँग जोडिएको; यसको अर्थ संसारको सबैभन्दा पुरानो सभ्यता, गौतम बुद्ध र महात्मा गान्धीको भूमि हो।   

तर, औसत भारतीयभन्दा राहुल गान्धीको प्राथमिक समाजीकरण फरक थियो। आफ्नी आमाबाट, उनले मातृभूमिको सामाजिक मूल्य मान्यता, विश्वास र विचारहरू कुनै पनि सामान्य भारतीय बच्चाले जस्तै आत्मसात गर्ने थिएनन्। सामान्यतया, आमाहरूले बच्चाहरूमा विश्वास र व्यक्तित्वको विकासमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण प्रभाव पार्छन्। उनको आमा युरोपमा हुर्किनुभएको थियो जब राष्ट्र संघको विचार लगभग साकार भइसकेको थियो। राहुल गान्धीले आफ्नी आमाबाट "भारतीय मूल्यमान्यता र भारतको मातृभूमिको विचार" भन्दा बढी "युरोपियन मूल्यमान्यता र ईयूको विचार" आत्मसात गर्नु स्वाभाविक हो। साथै, राहुल गान्धीको लागि प्राथमिक सामाजिककरणको दोस्रो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कारक स्कूल शिक्षा धेरै फरक थियो। सुरक्षा कारणले गर्दा उनी नियमित विद्यालय जान सकेनन् र एक औसत भारतीयजस्तै शिक्षक र साथीहरूबाट प्रभावित हुन सकेनन्।   

आमा र विद्यालयको वातावरणले बालबालिकाको प्राथमिक सामाजिककरणमा सधैं सबैभन्दा ठूलो प्रभाव पार्छ, उनीहरूले सामान्यतया मानदण्डहरू, सामाजिक मूल्यहरू, आकांक्षाहरू, विश्वासहरू, विश्वासहरू र आफ्नो देशप्रति दृष्टिकोण र मनोवृत्ति सहित विश्वव्यापी दृष्टिकोणहरू विकास र आकार दिन्छन्। सम्भवतः, उनको लागि विचार र मूल्य प्रणालीको मात्र महत्त्वपूर्ण स्रोत उनको आमा थिइन् जसले आफ्नो बाल्यकाल र प्रारम्भिक वयस्क दिनहरू युरोपमा बिताएकी थिइन्। त्यसैले, यो सम्भव छ कि उनले युरोपको संघवादी विचार, युरोपको मानदण्ड र मूल्य प्रणाली आफ्नी आमाबाट प्राप्त गरे। अचम्म मान्नु पर्दैन, राहुल गान्धीको मूल्यमान्यता र 'उनको' देशको विचार एक सामान्य भारतीय भन्दा फरक छ। सांस्कृतिक नैतिकताको आधारमा, उनको दृष्टिकोण युरोपेली नागरिकको जस्तै छ। काल्पनिक रूपमा भन्नुपर्दा, राहुल गान्धीकी आमा भारतीय सेनाका सिपाहीकी छोरी हुनुहुन्थ्यो र उनले भारतीय सैन्य विद्यालयमा नियमित विद्यार्थीको रूपमा पढेका भए सायद, अहिले उहाँको विशेषता बनेको तरिकाले बोल्ने थिएनन् ।  

प्राथमिक समाजीकरण बालबालिकाको दिमागमा विचारधारा र सिद्धान्तहरूको सफ्टवेयर स्थापना गर्ने सबैभन्दा शक्तिशाली उपकरण हो। यसरी स्थापित धर्म र राष्ट्रवाद विश्वमा शासन गर्ने र विश्व राजनीतिको केन्द्रबिन्दु बन्ने दर्शकका लागि तर्कभन्दा बाहिरका आत्म-स्पष्ट सत्य हुन्। यस फाउन्टेनहेडलाई कुनै पनि बेवास्ताको अर्थ अपर्याप्त समझ र अनुपयुक्त व्यवस्थापन हो।  

यसै सन्दर्भमा, राहुल गान्धीको भारतलाई युरोपेली संघ जस्तै राज्यहरूको स्वैच्छिक संघको रूपमा हेर्नु पर्छ। उनका लागि ईयूजस्तै भारत पनि एक राष्ट्र होइन, वार्तापछि आएका राज्यहरूबीचको सम्झौताको व्यवस्था हो; उनको लागि, संघ निरन्तर वार्ताको नतिजाको विषय हो। बेलायतले भर्खरै EU बाट बाहिर निस्केको तरीकाले स्वाभाविक रूपमा राज्यहरूको यस्तो संघलाई पूर्ववत गर्न सकिन्छ। र यहींबाट राहुल गान्धीको विचार "भारत संघबाट ब्रेक्जिटिङ" लाई समर्थन गर्ने 'समूहहरू'का लागि रोचक बन्न पुग्छ।   

राहुल गान्धीले भारतको विरुद्धमा कुनै नराम्रो इच्छा नलागेको हुन सक्छ। विज्ञानबाट समानता दिनको लागि प्राथमिक समाजीकरणको माध्यमबाट उसको दिमागमा स्थापित दृष्टिकोण वा सफ्टवेयरको फ्रेमको कारण उसको दिमागले यसरी काम गर्छ। यसले यो पनि बताउँछ कि किन उनको भाइ वरुण गान्धीको भारतको विचार राहुल गान्धीको जस्तो छैन यद्यपि दुबै एउटै वंशबाट आएका तर अभिभावक र प्रारम्भिक विद्यालयमा फरक छन्।  

स्वतन्त्र इच्छा यति स्वतन्त्र जस्तो लाग्दैन; यो केवल यसको आफ्नै सफ्टवेयर र अपरेटिङ सिस्टम भित्र नि: शुल्क छ।  

भू–राजनीतिक राष्ट्र–राज्य यथार्थ हो, अहिलेको वातावरणमा यसबाट उम्कने कुनै उपाय छैन । राजनीतिक वा धार्मिक विचारमा आधारित अन्तर्राष्ट्रियताको लागि राष्ट्रको विचार त्याग गर्न सकिँदैन। आदर्श रूपमा, राष्ट्र-राज्यहरू विश्वव्यापी मानवीय मूल्यहरूमा आधारित अन्तर्राष्ट्रियताको लागि मात्र ओइलाउनु पर्छ जुन धेरै टाढाको सपना हो।   

राहुल गान्धी, सामान्य राजनीतिज्ञहरू भन्दा फरक, चुनावी राजनीतिमा नतिजाको बारेमा धेरै चिन्ता नगरी आफ्नो मनको कुरा इमानदारीपूर्वक बोल्छन्। उनले भारतबारे समान धारणा राख्ने वर्गहरूलाई आवाज दिइरहेका छन्; वा वैकल्पिक रूपमा, उहाँका विचारहरूको अभिव्यक्ति राजनीतिक लाभका लागि समान विचारधाराहरूलाई आकर्षित गर्ने रणनीति हो। त्यस अवस्थामा, उनको भारत यात्रा पछि, उनको अल्मा माटर क्याम्ब्रिज र लन्डनको इन्स्टिच्युट अफ इन्टरनेशनल अफेयर्स (चाथम हाउस) मा उनको टाउनहल बैठकहरू आगामी आम चुनावको आँधीबेहरी जम्मा गरिरहेका थिए।  

***

***

विज्ञापन

जवाफ छाड्नुस्

कृपया आफ्नो टिप्पणी प्रविष्ट गर्नुहोस्!
कृपया आफ्नो नाम यहाँ प्रविष्ट गर्नुहोस्

सुरक्षाको लागि, Google को reCAPTCHA सेवा को उपयोग आवश्यक छ जुन गुगलको अधीनमा छ गोपनीयता नीतिउपयोग नियम.

म यी सर्तहरूसँग सहमत छु.