असुरक्षा र डर समावेश भएको अल्पसंख्यक जटिलता भारतमा मात्र मुस्लिमहरूमा सीमित छैन। अब, हिन्दूहरू पनि असुरक्षाको भावना र मुस्लिमहरू द्वारा भविष्यमा हटाउने डरले प्रभावित भएको देखिन्छ, विशेष गरी जब विभाजनको इतिहास र धार्मिक आधारमा इस्लामिक पाकिस्तानको निर्माणको बारेमा सोच्दा। भारतले लोकतान्त्रिक संवैधानिक मूल्यमान्यता र कानूनको शासनमा आधारित धर्मनिरपेक्ष राजनीतिलाई रोजेको भए पनि पुनर्विचार गर्नुपर्ने आवश्यकता छ कि छैन भन्ने शंका गर्नेहरू आश्चर्यचकित छन्। सम्भवतः, बहुसंख्यक जनसंख्याको बीचमा यो मनोसामाजिक घटना "मोदीलाई वास्तवमा के बनाउँछ" सँग सम्बन्धित छ।
"मलाई राँचीमा CAA-NRC विरोध दृश्य मन पर्यो। भगत सिंह, राजगुरु, सुभाष बोस र धेरै स्वतन्त्रता सेनानीहरूको पोस्टर चारैतिर थियो। तीन रङ्गको भारतीय झण्डा पनि देखियो । त्यस्ता स्थानहरूमा सामान्यतया हरियो झण्डा देखिँदैन। राष्ट्रवाद लगाएर प्रदर्शनकारीले भारत जिन्दाबादको नारा लगाएका थिए । मानिसहरू यति देशभक्त थिए- सीएए, एनआरसीको विरोध लामो समयसम्म जीवित! म धेरै सकारात्मक छु। यो दुई विपरीत चीजहरू नजिक आउँदैछ ... भारतीयता तर्फ। यो मलाई मन पर्छ। बरु हामी सबैलाई निकट भविष्यमा कतै दुई समानान्तरको मिलनको संयोजन हेर्न मन पर्छ।"
- आलोक देव सिंह
नब्बेको दशकसम्म साम्यवाद वा माक्र्सवाद एक प्रमुख राजनीतिक विचारधारा थियो र विश्वका राष्ट्र राष्ट्रहरू यस अन्तरराष्ट्रियवादको आधारमा विभाजित र पङ्क्तिबद्ध थिए जहाँ राष्ट्रहरू एकजुट भए र "श्रमिकहरू" भन्ने नाराका साथ पुँजीवादको अन्त्य गर्ने अन्तिम उद्देश्यका साथ आफुलाई चिनिन्छन्। संसारको एकता हो।" यसले ती राष्ट्रहरूलाई पनि एकसाथ ल्यायो जसले NATO वा समान समूहहरूको रूपमा अन्तर्राष्ट्रियताको यस रूपलाई समर्थन नगरेको थियो। सोभियत संघको विघटनसँगै, यसको आन्तरिक विरोधाभासका कारण, साम्यवाद धेरै हदसम्म ओइलियो र विशेष गरी पूर्व सोभियत गणतन्त्रहरूमा राष्ट्रियताको उदयमा योगदान पुर्यायो।
अर्को अन्तर्राष्ट्रियवादी राजनीतिक विचारधारा पान-इस्लामवाद हो जसले इस्लामिक सहयोग संगठन (ओआईसी) जस्ता संगठनहरूको रूपमा प्रकट भएको विश्वमा मुस्लिमहरूको एकताको वकालत गर्दछ। विश्वासको आधारमा जनतालाई एकताबद्ध गर्न यसको प्रभावकारिता बहसयोग्य छ तर यस प्रकारको अन्तर्राष्ट्रियवादका कट्टरपन्थी तत्वहरूले पछिल्लो समय अरूको मनमा छाप छोडेको देखिन्छ। तालिबान, अलकायदा, ISIS आदि जस्ता कट्टरपन्थी इस्लामवादी शक्तिहरूको उदय र गतिविधिहरू (जसले अफगानिस्तानबाट रुस बाहिर निस्केको समयमा सुरु भएको थियो) र मुस्लिम ब्रदरहुड जस्ता संगठनहरूले विश्वभरका गैर-मुस्लिमहरूमा असुरक्षा र डरको भावना सिर्जना गरेको देखिन्छ। भारत सहित। विश्वासको आधारमा एकताको आह्वानले बाहिरी समूहका सदस्यहरूमा प्रतिक्रिया निम्त्याउँछ।
'भूमि वा भूगोल'मा आधारित राष्ट्रवादको उदयका हालका प्रवृतिहरू पान-इस्लामवादको उदयसँग विशेष गरी यसको कट्टरपन्थी रूपहरू यसको स्पिन अफ प्रभावको रूपमा जोडिएको देखिन्छ। घटना प्रकृतिमा विश्वव्यापी हुन सक्छ। तपाईले संयुक्त राज्य अमेरिका, बेलायत, रुस, भारत आदि देशहरूमा राष्ट्रवादको उदय देख्नु भएको छ। पान इस्लामवाद र राष्ट्रवाद दुवै बढिरहेका छन्।
यसबाहेक, भारतमा धेरै मानिसहरूको लागि, 'राष्ट्रवाद र देशभक्ति' ले लगभग धर्मलाई प्रतिस्थापन गरेको छ। राष्ट्रप्रतिको भावनात्मक लगावले धर्मप्रतिको भावनात्मक लगावलाई ग्रहण गरेको छ वा प्रतिस्थापन गरेको छ जुन निजी डोमेनमा निस्किएको छ। राष्ट्रवादको पहिरन त्यस्ता व्यक्तिहरूलाई लाग्न सक्छ जसको लागि राष्ट्र पहिलो हुन्छ र सबै भावना राष्ट्रको विचारमा लगानी गरिन्छ। यो घटना बेलायतमा क्रिस्टलाइज गरिएको छ जहाँ चर्च जाने कोही पनि बाँकी छैन तर 'ब्रिटिश-वाद' ले पछिल्लो समय बलियो जरा गाडेको छ जसरी प्रतिबिम्बित भएको छ। उदाहरणका लागि ब्रेक्सिट घटनामा।
असुरक्षा र डर समावेश भएको अल्पसंख्यक जटिलता भारतमा मात्र मुस्लिमहरूमा सीमित छैन। अब, हिन्दूहरू पनि असुरक्षाको भावना र मुस्लिमहरू द्वारा भविष्यमा हटाउने डरले प्रभावित भएको देखिन्छ, विशेष गरी जब विभाजनको इतिहास र धार्मिक आधारमा इस्लामिक पाकिस्तानको निर्माणको बारेमा सोच्दा। भारतले लोकतान्त्रिक संवैधानिक मूल्यमान्यता र कानूनको शासनमा आधारित धर्मनिरपेक्ष राजनीतिलाई रोजेको भए पनि पुनर्विचार गर्नुपर्ने आवश्यकता छ कि छैन भन्ने शंका गर्नेहरू आश्चर्यचकित छन्।
सम्भवतः, बहुसंख्यक जनसंख्याको बीचमा यो मनोसामाजिक घटना "मोदीलाई वास्तवमा के बनाउँछ" सँग सम्बन्धित छ।
हुनसक्छ। विशुद्ध मानवीय मूल्यमा आधारित अन्तर्राष्ट्रियताले विश्वास वा आर्थिक सम्बन्धमा आधारित अन्तर्राष्ट्रियतामाथि बलियो जरा गाडेपछि कुनै दिन राष्ट्रियताको यो रूप पनि ओइलाउनेछ। -
***
लेखक: उमेश प्रसाद
लेखक लन्डन स्कूल अफ इकोनोमिक्सका पूर्व छात्र र बेलायतमा आधारित पूर्व शिक्षाविद् हुन्।
यस वेबसाइटमा व्यक्त गरिएका विचार र विचारहरू लेखक(हरू) र अन्य योगदानकर्ता(हरू), यदि कुनै छन् भने मात्र हुन्।
